千年经典向新行丨绿植成绿、苏木提红 一草一木染出惊艳“中国色”
色彩，是人类最直观、最通用的视觉信号。千百年来，中国人在天地万物间寻觅色彩、从山河草木中提取色彩，漫长岁月浸染中，逐步形成了具有鲜明文化特征的色彩美学。一起走近非遗技艺植物染，看身边的一草一木，如何晕染出五彩缤纷。
绿植成绿，苏木提红，黄栌取黄。非遗项目“传统植物染料染色”代表性传承人黄荣华，正在教学徒们怎么用植物染色。
第二步，剪切洗净，再煮水过滤。不同植物，煮的时间长短，火候大小，都会影响染色效果。
到了浸染环节，时间要精确到秒，温度、浓度等要靠双手感知。
从山河草木间提取色素的传统染色技艺，在我国已传承数千年。据史书记载，“染色之术，远始于轩辕之世，黄帝制定玄冠黄裳，以草木之汁，染成文彩”。西周开始有专职的“染人”，秦朝设有“染色司”，唐宋时期设有“司染署”“染院”，明清时期设有“蓝靛所”。《诗经》《齐民要术》《天工开物》等古籍中，均有植物染的记载。
自幼跟随家人学习植物染的黄荣华，还有一份坚持了数十年的热爱，那就是通过植物染，在丝、棉、麻等材质上，还原各种古籍里、文物上出现过的经典色彩。
“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，“晕如雨后霁霞红，西方宝石难致同”。取自苔藓的色彩“苔绿”，在织物上焕发生机；鲜嫩的“鹅黄”，源自初生的小鹅，成为生活的一抹亮色。
千百年来，中国古代先民在生产生活中形成了具有鲜明文化特征的色彩美学。这些色彩，取材于植物和天然矿物，被记录在古代文献中，保存于文物古迹上。
为了让这些色彩从写意走向精确，在纺织品领域，今年3月，中国纺织信息中心发布《中国传统色应用色卡》，经植物染工艺验证，结合专家团队考证比照历史文献和文物，用计算机系统量化RGB(红绿蓝)值和色相、明度、饱和度等指标，首批收录了216个常用传统色彩。
从服装到彩妆，从饰品到文创，中国的色彩美学还体现在越来越多的材质上。
被色彩装点的除了外在，还有千百年来中国人的精神世界。来自大自然的石青和石绿，幻化成宋代名家王希孟的《千里江山图》，如今，那抹震撼人心的青绿，走上舞台，走进银幕，向世界讲述着缤纷多彩的中国故事。
清华大学艺术与科学研究中心色彩研究所常务副所长宋文雯：我们可以看到很多影视作品里面，例如说像《卧虎藏龙》，它里面把绿色的冲撞做得特别好看。像北京冬奥会的开幕式，也用二十四节气以及它对应的颜色来进行视觉传达。用最集中的方式让观众感受到中国传统文化和中国传统色的魅力。(央视新闻客户端)
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色彩，是人类最直观、最通用的视觉信号。千百年来，中国人在天地万物间寻觅色彩、从山河草木中提取色彩，漫长岁月浸染中，逐步形成了具有鲜明文化特征的色彩美学。一起走近非遗技艺植物染，看身边的一草一木，如何晕染出五彩缤纷。
绿植成绿，苏木提红，黄栌取黄。非遗项目“传统植物染料染色”代表性传承人黄荣华，正在教学徒们怎么用植物染色。
第二步，剪切洗净，再煮水过滤。不同植物，煮的时间长短，火候大小，都会影响染色效果。
到了浸染环节，时间要精确到秒，温度、浓度等要靠双手感知。
从山河草木间提取色素的传统染色技艺，在我国已传承数千年。据史书记载，“染色之术，远始于轩辕之世，黄帝制定玄冠黄裳，以草木之汁，染成文彩”。西周开始有专职的“染人”，秦朝设有“染色司”，唐宋时期设有“司染署”“染院”，明清时期设有“蓝靛所”。《诗经》《齐民要术》《天工开物》等古籍中，均有植物染的记载。
自幼跟随家人学习植物染的黄荣华，还有一份坚持了数十年的热爱，那就是通过植物染，在丝、棉、麻等材质上，还原各种古籍里、文物上出现过的经典色彩。
“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，“晕如雨后霁霞红，西方宝石难致同”。取自苔藓的色彩“苔绿”，在织物上焕发生机；鲜嫩的“鹅黄”，源自初生的小鹅，成为生活的一抹亮色。
千百年来，中国古代先民在生产生活中形成了具有鲜明文化特征的色彩美学。这些色彩，取材于植物和天然矿物，被记录在古代文献中，保存于文物古迹上。
为了让这些色彩从写意走向精确，在纺织品领域，今年3月，中国纺织信息中心发布《中国传统色应用色卡》，经植物染工艺验证，结合专家团队考证比照历史文献和文物，用计算机系统量化RGB(红绿蓝)值和色相、明度、饱和度等指标，首批收录了216个常用传统色彩。
从服装到彩妆，从饰品到文创，中国的色彩美学还体现在越来越多的材质上。
被色彩装点的除了外在，还有千百年来中国人的精神世界。来自大自然的石青和石绿，幻化成宋代名家王希孟的《千里江山图》，如今，那抹震撼人心的青绿，走上舞台，走进银幕，向世界讲述着缤纷多彩的中国故事。
清华大学艺术与科学研究中心色彩研究所常务副所长宋文雯：我们可以看到很多影视作品里面，例如说像《卧虎藏龙》，它里面把绿色的冲撞做得特别好看。像北京冬奥会的开幕式，也用二十四节气以及它对应的颜色来进行视觉传达。用最集中的方式让观众感受到中国传统文化和中国传统色的魅力。(央视新闻客户端)
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